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![\"\"](\"https:\/\/908magazine.com.br\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Claudia-Prechedes_web_908Magazine0014-731x1024.jpg\"){kind=spacer}
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<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\nEm outra imagem, a artista aparece deitada sobre rolos de palha de a\u00e7o. O imagin\u00e1rio racista, por\u00e9m, associa a pe\u00e7a abrasiva, utilizada para limpeza, \u00e0 textura de cabelos crespos. Prechedes gera tens\u00e3o material ao tran\u00e7ar em seus cabelos dois tufos da pe\u00e7a met\u00e1lica, o que causa estranhamento, desnuda a perversidade da met\u00e1fora racista e a torna insuport\u00e1vel ao olhar. Como m\u00e9todo, revisita contextos que remetem a viol\u00eancia racial associada a cabelos crespos e constr\u00f3i imagens onde performa o trauma como estrat\u00e9gia para desfaz\u00ea-lo.<\/p>\n\n\n\n
Assim, em outras imagens da s\u00e9rie a l\u00e2mina pontiaguda de grandes facas contrasta ora com a fragilidade do cetim amarelo, ora com a delicada pele de Claudia. Noutra fotografia, o punho cerrado da artista esmaga pimentas de onde escorre um l\u00edquido vermelho vivo; por fim, o dedo indicador toca a ponta de uma faca. S\u00e3o imagens que tencionam o fr\u00e1gil e o hostil em conv\u00edvio terr\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n A nudez nos autorretratos amplia no\u00e7\u00f5es de intimidade e vulnerabilidade, uma vez que exp\u00f4r e difundir o pr\u00f3prio corpo diante de uma c\u00e2mera exige autoconsci\u00eancia e liberdade raras, desafiadoras e assombrosas. Um retrato de costas, com uma toalha branca amarrada para tr\u00e1s, remete ao desejo implantado no imagin\u00e1rio de meninas negras como Claudia foi: ter o cabelo comprido \u2013 preferencialmente liso, control\u00e1vel, previs\u00edvel. <\/p>\n\n\n\n Os cabelos crespos s\u00e3o um assunto hist\u00f3rico e importante aos movimentos de luta, consci\u00eancia e valoriza\u00e7\u00e3o de povos negros em diversos pa\u00edses do mundo, especialmente aqueles marcados pela di\u00e1spora e resist\u00eancia anticolonial. Na imprensa negra brasileira \u2013 plataformas de difus\u00e3o da articula\u00e7\u00e3o, organiza\u00e7\u00e3o e pensamento das comunidades negras do pa\u00eds \u2013, o tema aparece de diversas formas, ora em propagandas que incentivam o alisamento capilar, ora em mat\u00e9rias que valorizam os cabelos naturais. Uma propaganda de Hen\u00ea Alem\u00e3o<\/em>, na primeira edi\u00e7\u00e3o do jornal Niger, a \u201cpublica\u00e7\u00e3o a servi\u00e7o da coletividade negra\u201d (Ano I, 1960) apresenta a seguinte chamada: \u201co sucesso de sua vida vem da beleza de seu cab\u00ealo! [sic]\u201d (Idem). E segue: \u201csuper Hen\u00ea Alem\u00e3o alisa e tinge magnificamente o cabelo cr\u00easpo [sic], por mais rebelde que seja, sem quebrar\u201d (Idem). Crescer alisando os cabelos foi, durante d\u00e9cadas, o sentido est\u00e9tico comum \u00e0 vida de mulheres negras no Brasil, assim como viveu a artista. O registro hist\u00f3rico de propagandas como esta em um ve\u00edculo da imprensa negra, evidencia como o tema condutor da pesquisa de Claudia \u00e9 um trauma coletivo, a ferida de um grupo social. <\/p>\n\n\n\n Onze anos depois, o pa\u00eds viria a conhecer o \u00e1lbum do cantor e compositor Jorge Ben Jor, intitulado \u201cNegro \u00e9 lindo\u201d, de 1971, uma ode \u00e0s identidades negras em di\u00e1logo com os movimentos Black Power<\/em> e Black is Beautiful<\/em> nos Estados Unidos da d\u00e9cada anterior. O \u00e1lbum foi precursor do Movimento Black Rio, que marcou a d\u00e9cada com a mistura de ritmos estrangeiros como funk, jazz e soul, somados aos nacionais samba e forr\u00f3, e \u00e0 produ\u00e7\u00e3o intelectual, luta pol\u00edtica e fortalecimento das culturas negras. Mais recentemente, movimentos como a Marcha do Orgulho Crespo, iniciada em 2015, assim como os tutoriais de cuidados para cabelos crespos, s\u00e3o uma continuidade com o passado de constru\u00e7\u00e3o da autoestima negra. Desta forma, trata-se de um inc\u00f4modo, ao mesmo tempo particular e coletivo, aquele que mobiliza a artista a construir um trabalho extenso e incans\u00e1vel sobre transi\u00e7\u00e3o capilar, resist\u00eancia, identidade e est\u00e9tica negras. <\/p>\n\n\n\n A atmosfera densa das fotografias se d\u00e1 pelo tensionamento entre a composi\u00e7\u00e3o de objetos discursivos, as cores em tons frios e baixo contraste, a express\u00e3o firme da artista e seus gestos eloquentes. O semblante de Claudia reacende a diverg\u00eancia entre os historiadores J. J. Winckelmann e Aby Warburg: de um lado, a nobre simplicidade e a serena grandeza; de outro, a express\u00e3o visceral das emo\u00e7\u00f5es que atravessam os tempos da humanidade.\u00b9 Essas caracter\u00edsticas somadas ao pathos<\/em> fixado \u00e0 forma-retrato ao longo da hist\u00f3ria da arte, constituem a carga emotiva das fotografias, imprimindo-as no conjunto fantasmag\u00f3rico de imagens sobreviventes (Nachleben) em simbiose com a mem\u00f3ria. Observar o trabalho de Claudia Prechedes junto ao panorama da hist\u00f3ria permite compreender a sua obra como uma investiga\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica e pol\u00edtica da representa\u00e7\u00e3o de mulheres negras no Ocidente. Assim, contrap\u00f5e imagin\u00e1rios cristalizados e contribui para a mudan\u00e7a de paradigmas est\u00e9ticos, narrativos e visuais contempor\u00e2neos. <\/p>\n\n\n\n \u00b9 A diverg\u00eancia aqui citada refere-se \u00e0 tens\u00e3o entre o ideal cl\u00e1ssico da “nobre simplicidade e serena grandeza” (defendido por Johann Joachim Winckelmann como norma da arte grega) e o conceito de Pathosformel de Aby Warburg, que identifica na hist\u00f3ria da arte a sobreviv\u00eancia (Nachleben) de formas expressivas viscerais e arcaicas, capazes de transmitir emo\u00e7\u00f5es extremas atrav\u00e9s dos s\u00e9culos. No trabalho de Prechedes, a imobilidade aparente da artista \u00e9 frequentemente subvertida por essa carga dram\u00e1tica, que desloca o olhar do contemplativo para o afetado.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Sobre a fot\u00f3grafa: Sobre a autora: <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Uma mulher de cabelos pretos e soltos olha fixamente para frente. O olhar hipn\u00f3tico convoca o observador. Seu rosto n\u00e3o acompanha o movimento do corpo, parcialmente virado para o lado e desnudo. Sobre a cabe\u00e7a, uma coroa de pentes finos se eleva imponente. A raiz aparentemente lisa \u00e9 seguida por fios volumosos e sem defini\u00e7\u00e3o. Dos cachos que ali estavam, restam apenas em algumas pontas de cabelo, fazendo men\u00e7\u00e3o a uma forma temporariamente inexistente. Ao fundo, o tecido cinza e brilhante destaca o autorretrato da fot\u00f3grafa Claudia Prechedes, parte da s\u00e9rie Pixaim \u2013 modo pejorativo de chamar os cabelos crespos<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":688,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,5],"tags":[10,12,13,16,21],"class_list":["post-12","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-experimental","category-retrato","tag-art","tag-culture","tag-fashion","tag-music","tag-wordpress"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/908magazine.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/908magazine.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/908magazine.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/908magazine.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/908magazine.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/908magazine.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1543,"href":"https:\/\/908magazine.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12\/revisions\/1543"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/908magazine.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/688"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/908magazine.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/908magazine.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/908magazine.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/908magazine.com.br\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Claudia-Prechedes_web_908Magazine0011.jpg\")
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Claudia Prechedes<\/strong> \u00e9 artista visual e fot\u00f3grafa brasileira cuja pr\u00e1tica investiga o corpo e a identidade a partir de perspectivas feministas e decoloniais. Aborda a negritude e a viv\u00eancia perif\u00e9rica, confrontando padr\u00f5es est\u00e9ticos hegem\u00f4nicos e narrativas hist\u00f3ricas dominantes. <\/p>\n\n\n\n
Maria Luiza Meneses<\/strong> \u00e9 curadora, bacharel em Hist\u00f3ria da Arte (UNIFESP) e especialista em Gest\u00e3o Cultural (CPF Sesc SP). Atualmente \u00e9 curadora no Centro Cultural S\u00e3o Paulo – CCSP. Escreve sobre acervos, arte contempor\u00e2nea e fotografia, arte afro-brasileira, cultura popular e pol\u00edtica.
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